Pe HaiSaRadem.ro vei gasi bancuri, glume, imagini, video, fun, bancuri online, bancuri tari, imagini haioase, videoclipuri haioase, distractie online. Nu ne crede pe cuvant, intra pe HaiSaRadem.ro ca sa te convingi.

Lî'Şanah Tova uî Methuka! Anului Bunătate şi Dulceaţă!

Luni spre Marţi noaptea, poporul Israel va intra în momentul foarte special şi sfânt al Marilor Sfinte Sărbători:  Roş Haşanah (numită în Toras lui Moise şi Iom Teruah heŞofar – şi în o religie a neamurilor numită "Creştinism" este numită "Sărbătoarea Trâmbiţelor"), apoi Iom HaChippurim (Ziua Izbăviriţilor) şi apoi Chag Sucot (Festivalul Colibi numită în religia numită "Creştinism" şi "Sărbătoarea Corturilor" / Tabernacolelor). 

Alimente de Roş Haşana: În prima noapte de Început Anului (ael Roş HaŞanah) este mierea
servită cu mere uneori din compot sau mere gutui şi felii rotunde de challah (împletituri) sau
pâine rotundă arabă griţan, împreună cu o binecuvântare asupra pâinii şi o rugăciune
pentru un an cu bunătate şi dulceaţă.  În cea de-a doua noapte, un nou fruct cum este
rodia este totodată servită şi se recită o rugăciune specială de mulţumire lui Dumnezeu pentru că ne-a adus în acest sezon.

Aceste festivale, sărbători, şi posturi, sunt numite în ebraică - moadim - sau "timpuri fixate".

Cartea Uaieqra sau Levitic specifică motivul pentru fiecare din aceste timpuri fixate (moadim), sunt ţinute, şi cum  vor fi acestea celebrate.

Deşi mulţi oameni în lume, inclusiv cei din religia "Creştină" la care le-am dat din Ierusalim să ţină patru porunci dar nu au fost statornici în credinţă şi au inventat astăyi Piaţa Roşie (Red Plaza) special ca să ne arate că încalcă cele patru porunci care le-am dat casând oile lui Israel îmrpăştiate în diaporele din întrega lume, consideră aceste sărbători ca fiind “sărbători ebraice”, însă ele de fapt sunt Sărbătorile şi Zilele Sfinte stabilite ale lui Dumnezeu prin porunci date prin intermediul lui Moise care vedem în Evanghelia după Ioan cum le ţine Mesia şi în Cartea Faptele Apostolilor vedem cum le ţine Rabinul Şaul din Tarsul Ciciliei.  Astfel că, ele sunt în întregime relevante pentru oricine care este interesat să-L cunoască pe El. Nu toate poruncile sunt date celor dintre alte popoare ci cei numiţi "Creştini" considerau că "Cele Zece Porunci" au fost date pentru cei din orice popor care aderă sau se convertesc la religia lor, însă în unele oraşe americane au înlocuit monumentele cu cele zece porunci similare cu tabletele lui Moise cu tronul încitatorilor lui Başomed despre care regele David ne-a avertizat începând cu Psalmul 1, o fală pentru masoni ca să arate biruinţă asupra moralităţii tineretului încorporat în Israel care  sunt puşi să încalce porunci cum este "Nu omorî" şi "Nu comite adulter" şi "Nu pofti" care le-au încălcat poporul cananit şi poporul palestinian contra căruia s-a luuptat Samson şi regele David dar care a mai existat până în vremea relelui egiptean Nebu sau Necu care a dat ordin să fie toţi omorâţi în Gaza, şi israeliţii care au rămas în ţară au fost înşelaţi dde sultan să treacă la religia musulmană şi să ia această denumire a celor care i-am alungat din ţară deoarece încălcau poruncile lui Dumnezeu. În fapt poporului Israell ni se cere în plus ca să ţinem 16 paşi în fiecare zi de odihnă săptămânală, poruncă care nu li se cere străinilor din ţară decât să nu muncească în acestă zi şi să nu aprindă foc în casele israeliţilor.

“Acestea sunt mo'adim (timpurile fixate - traducerea creştină: sărbătorile) Mele …”  (Leviticul 23:2)

Evreu chasidic răsunând şofarul (cornul de berbec) la Zidul Plângerii la una
din timpurile fixate (Moadim) ale lui Dumnezeu.

Ceremonia de acasă pentru Roş haŞana are loc la apusul soarelui, chiar înainte de începerea lunii Tişrei. Evenimentul principal al acestei sărbători constă într-o masă specială cu un seder festiv, oarecum similar cu o cină de vineri în familie de ajun sabatului. Celebrarea „dulceţii anului”: Roş haŞana, începe cu iluminarea luminilor (haflakat nerot), simbolizând trecerea de la profan la sacru şi la timpul recitării binecuvântării, de a mulţumi lui Dumnezeu care ne permite să ajungem în acest sezon (Şehecheya’nu). Urmează obiceiul bucuriei mâncării feliilor de mere lăsate să se imerseze în miere.

 (din Cartea: Sărbători Mesianice de Florin C. Bodin)

În Erev Iom TeRuah (în ajun), aproximativ 18 minute înainte de asfinţitul soarelui, următoarea binecuvântarea se recită în timp ce se aprind lumânări de vacanţă: Binecuvântat Tu Iâhuah (DOMNUL) Dumnezeire-noastră, Suveran de Zidire, Carele ne-ai sfinţit prin poruncile-ţi şi ne-ai poruncit să aprindem lumina de zi memorială (Iom ha Zikaron). Apoi binecuvântarea "Şe’hecheya'nu" spune că-i mulţumim lui Dumnezeu pentru că ne permite să ajungem în acest sezon: Binecuvântat Tu IÂHUAH (DOMNUL) Dumnezeire-noastră, Suveran Zidirii; Care ne-ai vieţitu-ne-ai, şi ocrotitu-ne-ai, şi ajutatu-ne-ai ajungerii în anotimp acest. Amin

Seara sărbătorea este sfinţită prin recitarea "Kiduş", binecuvântarea peste vin, pentru ziua şofrăirii din şofar sau trâmbiţării şi înainte de prăznui prin recitarea "haMoţi", binecuvântarea asupra pâinii. Există binecuvântarea tradiţională şi credincioşii din Iudaism Mesianic au binecuvântări mesianice care ne amintesc de rolurile lui Mesia care este numit Ieşuhur în Tora lui Moise.  

Se folosesc colaci rotunzi care simbolizează ciclul circular al scurgerii timpului într-un an complet. Conform tradiţiei care vine din diaspora iudaică germană unde se folosesc pâini plate fără drojdie făcute strict după reţeta pâinilor pentru punere înainte la Templu...

De la venirea lui Mesia acesta a împlinit toate timpurile fixate, Mo'Edim, din prima parte a anului ecleziastic în cele mai mici detalii şi totodată emisarul Şaul din Tars a ţinut toate timpurile fixate. Aşa cum festivalurile de primăvară (Paştile, Primul Omer, şi Festivalul Şavuot - Săptămâni) au fost perfect împlinite la venirea lui Mesia ca Meşia ben-David, Fiul lui David, festivalurile de toamnă (Roş haŞana, Iom Kippur, şi Sucot) vor fi împlinite la venirea lui Şiloh care ni-l aduce pe Mesia care este cu noi toate zilele până la sfârşitul veacului, ca să locuiască iar împreună cu noi în casele noastre şi cei denumiţi creştinii cred acesta şi numesc evenimentul "a doua lui venire ca Mesia" rabinii mesianici însă se referă la Meşia benAdam cu privire la unul din aceştia însă se înşeală că Şiloh are rolul de Mântuitor deoarece Moise scrie că vine ca  să nimicească autoritatea a jumătate din tribul Iuda care stăpâneşte în Israel deoarece din păcate încalcă la fel ca palestinenii poruncile lui Dumnezeu încurajând creştinii să caseze pe Piaţa Roşie pe ceilaţi israeliţi din lăcomie pentru aurul lui Dumnezeu care este suficient ca să-şi consruiască cetatea aşteptată de părţii noştii Avraam, Isaac şi Iacov. În fapt Fiul Omului s-a născut din Duhul de Sfinţire ca să izbăvească poporul Său de păcatele lor şi să împărăţească peste neamuri. Urmează să mulţumim lui Dumnezeu pentru marele Său plan de mântuire în care a stabilit toate aceste timpuri.  

Există două Sedere similare pe parcursul anului: unul în primăvară (de ex., Seara de Paşte), şi un altul în toamnă pentru Roş haŞanah. Sederul de Roş haŞana include Simanim, "alimente simbolice", servite la începutul mesei de ajun în câte o frunză de salată şi în anii şemiatah într-o plâine arabă tip griţan, ca o ocazie de a ura, Roş haŞana ue Tebuaota şi Methuka, adică un „An Dulce de Bunătate şi Dulceaţă!”.

După aprinderea lumânărilor festive de „Iom Tov” (zi bună - festivă) şi efectuarea binecuvântării Kidduş, se obişnuieşte să se recite o binecuvântare şi o rugăciune scurtă despre simbolismul a diferite alimente înainte de a le mânca pentru prima dată în Noul An. Deşi următoarele binecuvântări ritualice sunt de obicei incluse în serviciu ele nu sunt obligatorii.

 (din Cartea: Sărbători Mesianice de Florin C. Bodin)

Se obişnuieşte să se mănânce mere înmuiate în miere înainte de masă. Este o tradiţie de a mânca un fruct nou pentru sezonul de recoltare, iar ziua trâmbiţării „Iom TeRuah” cade cam la începutul sezonului merelor. Astfel mărul a devenit "primul rod" [...] Înainte de a mânca mere înmuiate în miere, cerem lui Dumnezeu, să reînnoiască "pentru noi acest an, cu bunătate şi dulceaţă."  Astfel se face pregătirea pentru recitarea binecuvântării atât pentru fruct cât şi pentru pom (bore pri ha-aiț) "Binecuvântat Tu Iâhuah Dumnezeire noastră, Suveran Zidirii. Carele creează fruct de pom. (amin)"... iar înainte de a termina de mâncat o felie de măr îndulcit se zice a II-a parte a binecuvântării prin care se cere ca să ne "reînnoiască în noul an: "Facă-se voia Ta, DOAMNE, Dumnezeire noastă, şi Dumnezeu strămoşilor noşti. Căci ne reînnoieşti pentru un an bun şi dulce în Domnul nostru Ieşua (Iisus) Mesia”. [Amin]

 
Iudeii Marocani au obiceiul de-a recita Şehecheya’nu peste gutui carmelizat „Iehi Raţon”: “Iehi raţon mi lî’panei-kha Iâhuah (Adonai) Eloh'ei'nu Şe’yi’korah qâzar di'nei’nu ue ii’karu lî’panei-kha ze’cu-io-tei'nu”, care însemnă: "Facă-se voia Ta, IÂHUAH (Doamne) Dumnezeire noastră, ca decretele noastre grele să fie ridicate, şi meritele noastre să fie proclamate înaintea-Ţi". În Iudaism Mesianic decretele din Tora nu sunt considerate grele deoarece ele sunt păzite din iubire (1 Ioan 5:2-5:3) şi merite are doar Mesia, cel în Numele cui facem „lucrările” sale, "lucrările creaţiei".

Apoi mâncăm morcovi ca un joc de cuvinte RuByA (morcov), un cuvânt care seamănă cu cuvântul ebraic pentru creştere (de exemplu, poate Dumnezeu creşte meritele). Vom începe, cu toate acestea, prin binecuvântarea primului rod al pământului (ha-adamah - ki ... "Borai p'ri ha-adomah" - ... care ai "creat rodul pământului").  Mâncăm apoi din morcovi. Înainte de terminarea spunem: "Facă-se voia Ta, IÂHUAH (Doamne) Dumnezeire noastră şi Dumnezeire părinţilor noştri, că meritele noastre să crească  (şe-iirâbu ze'cutei’nu) în Domnul nostru Ieşua (Iisus) Mesia". [Amin]

Apoi se binecuvântează pe rând în timp ce se gustă: praz: karsi, sfeclă: selek, curmale: tamarot, rodie: rimoni, ş.a. după care se mănâncă peşti: dagim şi capul familiei binecuvântă capul de peşte sau de berbec, iar în seara a doua se înlocuieşte unul din roade cu un fruct specific anotimpului de toamnă târzie ca de exemplu: ludaia de copt, doveacul plîcintar, cartoful dulce: înloc morcovului.

 (citate din Cartea: "Sărbători Mesianice şi ale copiilor lui Israel")

Un Timp pentru Auto-Examinare

Capul anului (Roş haŞana) începe cu servicii sinagogice, rugăciuni speciale, şi răsunarea din şofar (corn). 

Aceste zile sfinte sunt urmate de zece zile care sunt afierosite şi numite Zile de Veneraţie.
La concluzia acestor zece zile Iom Chipur (Ziua Ispăşirii). 

Aceste momente intense de introspecţie şi auto-analiză furnizează fiecăruia oportunitatea să privească la condiţia vieţii lor şi să se împăciuiască cu Dumnezeu (să fie bine cu Dumnezeu). 

Destul de interesant, însuşi nulele Israel (pronunţat Iisâraeel în ebraică) poate fi adus la înţelegerea ‘bine cu Dumnezeu’, din două cuvinte ebraice—Iaşar (integru, drept, ori onest) şi Eel—Zeu.

Acesta este un timp special pentru iertare unde noi toţi cerem, şi acordăm iertare pentru acei pe care i-am nedreptăţit şi pentru cei care ne-au nedreptăţit pe noi.

Dumnezeu a dat acest timp stabilit special pentru noi să ne focalizăm pe căinţă şi iertare, întrucât natura umană decăzută duce la păcat şi neiertare.

Acesta este o chestiune, întrucât Ieşua (Iisus) însuşi spunea că neiertarea, ne opreşte să primim iertare de la Tatăl Cerescul.

“Căci dacă iertaţi oamenilor greşelile lor, şi Tatăl vostru Cel ceresc vă va ierta greşelile voastre.
Dar dacă nu iertaţi oamenilor greşelile lor, nici Tatăl vostru nu vă va ierta greşelile voastre.”  (Matei 6:14-15)
 

Şofarul (cornul de berbec) este răsunat înainte şi în timpul Marilor Sfinte Sărbători de Toamnă, aşezat pe Talit, şalul tradiţional lângă care o rodie.

Şofarul Salutând pe Regele Mesia

“Al şaptelea mesager (înger) a răsunat, şi mari voci în cer au urmat, spunând: ‘Împărăţia lumii a devenit Regatul Domnului nostru, şi al lui Mesia Lui. El va împărăţi în veacul vecilor!’”  (Apocalipsa 11:15) 

Capitolul a doisprezecelea al Cărţii Apocalipsa revelează că Ieşua (Iisus) va fi salutat ca Rege cu răsunarea a celui de-al şaptelea şofar final.

“Răsună trâmbiţe în Sion, şi răsună o alarmă în muntele meu sfânt!  Lasă toţi locuitorii pământului meu să tremure, căci Ziua DOMNU-lui vine, căci este aproape la uşi.”  (Ioel 2:1)

Răsunarea Şofarului în Pregătirea Începutului de An (Roş HaŞanna – Noul An Dulce - Revelionul Ebraic)

“De prima zi a lunii a şaptea să ai o zi de odihnă [şabaton], o adunare sacră [mikreh kodeş] comemorată cu răsunet memorial [zichron teruah].”  (Leviticul 23:24)

În cursul lunii biblice Elul, care este înainte de ziua răsuflării, în multe comunităţi Ortodoxe Ebraice şofarul a fost răsunat— străpunzătorul răsunet urmăritor ne agită inimile să-l căutăm pe Dumnezeu şi să ne căim de păcatele din viaţa noastră. 

Când auzim răsunetul şofarului, ne putem focaliza pe cele treisprezece atribute ale milei revelate lui Moise pe Muntele Sinai:

“ Şi Domnul, trecând pe dinaintea lui, a zis: "Iahve, Iahve, Dumnezeu, iubitor da oameni, milostiv, îndelung-răbdător, plin de îndurare şi de dreptate. Care păzeşte adevărul şi arată milă la mii de neamuri; Care iartă vina şi răzvrătirea şi păcatul, dar nu lasă nepedepsit pe cel ce păcătuieşte; Care pentru păcatele părinţilor pedepseşte pe copii şi pe copiii copiilor până la al treilea şi al patrulea neam!”  (Ieşirea ori Exodul 34:6-7 – Biblia Sinodală)

Un bine-cunoscut şi foarte respectat înţelept evreu al Evului Mediu, Maimonides, a scris că răsunetul de şofar este ca un apel de alarmă care ne trezeşte: “Adormiţilor, sus din picoteală, şi cei ce moţăiesc, treziţi-vă din letargie. Examinaţi-vă acţiunile, pocăiţi-vă din păcate, şi amintiţi-vă de Creator!”

Tot-astfel, Brit Hadaşa (Noul Testament) ne îndeamnă să ne trezim din somnul spiritual şi să ne facem din cât mai mult timp pentru al iubi şi urma pe Dumnezeu în întreaga inimă noastră, sufletul, mintea şi puterea, mai degrabă decât să urmăm preocupări vagi, frivole şi deşarte.

"De aceea zice: „Deşteaptă-te, o adormitu-le, ridică-te din morţi, şi Mesia te va lumina.”

Deci ia seama cu grijă, cum trăieşti—nu ca nişte neînţelepţi, ci ca cei înţelepţi, răscumpărând vremea, căci zilele sunt rele.”  (Efeseni 5:14-16)

Deci, de ce să răsuflăm din şofar în ziua Zichron Teruah?  Although we know it’s a commandment, the reasons are not specifically stated.

 "De prima zi a lunii a şaptea ţine o adunare sacră şi nu face vreo lucrare ordinară.  Este o zi pentru tine să răsuni trâmbiţele [Yom Teruah] (zi răsunării)."  (Numeri 29:1)

Fecior răsunând un şofar făcut din corn de berbec.

 Ocazii pentru Răsunarea Şofarului

 În Israel, şofarul este răsunat din mai multe motive:

1.    Să marcheze venirea lunii noi;

2.    Să celebreze o Simha (sărbătoare, ocazie de bucurie);

3.    Să proclame libertate pentru înrobiţi;

4.    Să salute un rege la încoronare;

5.    Să avertizeze o judecată iminentă;

6.    Să adune trupe la bătălie;

7.    Să răsune o alarmă;

8.    Să convoace o adunare sacră şi vreme de post;

9.    Să confuze tabăra inamică; şi

10.    Să atragă atenţia lui Dumnezeu.   

 http://mesianic.uv.ro/brosuri/Yom_Teruah_2024_ro.html

Yom Teruah Tov! Şana Tova!

Confesiunile Selichot

Din ziua de după Sabatul premergător Capului Anului (Duminica care începe săptămâna) până la Yom Kippur, (în iudaism) se recită rugăciuni numite Selichot (iertăciuni) la începutul rugăciunii de dimineaţă. Aceste  rugăciuni nu sunt scurte, ele adaugă un „extra” 45 minute serviciului zilnic de rugăciune.

Carte de rugăciuni şi Tallit (şal pt. rugăciune)

Cuvântul ebraic slichah înseamnă scuză-mă, Îmi pare rău, ori iartă-mă.  Dealtfel ne străduim să trăim o viaţă pură şi sfântă înaintea-a lui Dumnezeu, toate păcatele noastre şi micile căderi scurtând slava lui Dumnezeu.

Trebuie să ne pocăim şi să cerem iertare pentru multele greşeli pe care le facem care ne dăunează nouă ori altora.

“Să examinăm umblările noastre, să le încercăm, şi să ne întoarcem la DOMNUL.”
(Plângerile lui Ieremia ori Lamentaţii 3:40)
 

Această frumos împodobită uşă este vederea frontală
a unei sinagogi iudaice în Vechiul Oraş, Ierusalim.
 

O parte din selichot este prezentată aici:

“Doamne mă pocăiesc şi cer iertare:

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin răutatea inimii.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta cu rostirea buzelor.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin imoralitate.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin cuvântare aspră.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin gânduri interioare.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin mărturii nesincere.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin vorbire nebunească.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin buze limbuţe.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin negare şi false promisiuni.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin dispreţuire.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta cu mâncare şi băutură.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin bârfă.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta in afaceri comerciale.

Pentru toate acestea, O Dumnezeule pentru iertare, iartă-ne, pardonează-ne, şi dă-ne ispăşire.
 

Să fim fiecare provocaţi să privim în interiorul nostru, întrebând pe Ruah Ha-Kodeş
(Duhul Cel-Afierosit) să reveleze păcatele ascunse în minţile şi vieţile noastre.

În timpul acestor perechi de săptămâni, haideţi să ne alăturăm cu restul poporului evreu din toată lumea şi aici, în Israel, repetând rugăciunea Psalmistului David:

“ Cercetează-mă, Dumnezeule, şi cunoaşte-mi inima! Încearcă-mă, şi cunoaşte-mi gândurile!

Şi vezi de este calea fărădelegii în mine şi mă condu-mă pe calea cea veşnică.”  (Psalm 139:23-139:24)

Amin!
 

"Voi binecuvânta pe cei care binecuvântează Israelul.”  (Bereşit sau Facerea ori Geneza 12:3)