BluePink XHost

Servere virtuale de la 20 eur / luna. Servere dedicate de la 100 eur / luna - servicii de administrare si monitorizare incluse. Colocare servere si echipamente de la 75 eur / luna. Pentru detalii accesati site-ul BluePink.

Şalom / Pace!

Miercuri noaptea, poporul Israel va intra în momentul foarte special şi sfânt al Marilor Sfinte Sărbători:  Roş Haşana (numită şi Yom Terua – Sărbătoarea Trâmbiţelor), apoi Yom Kippur (Ziua Izbăvirii) şi apoi Succot (Sărbătoarea Corturilor / colibelor). 

Alimente de Roş Haşana: În prima noapte de Capul Anului mierea este
servită cu mere şi felii rotunde de challah (împletituri), împreună cu o
binecuvântare peste pâine şi o rugăciune pentru un an nou şi dulce.  În cea
de-a doua noapte, un nou fruct cum este rodia este de asemeni  servită şi se
recită o rugăciune specială de mulţumire lui Dumnezeu pentru că ne-a adus în acest sezon.

Aceste sărbători şi posturi sunt numite în ebraică - moadim. 

Cartea Leviticului specifică motivul pentru fiecare din aceste momente stabilite (moadim), când ele sunt ţinute, şi cum ele vor fi celebrate.

Deşi mulţi oameni în lume, inclusiv Creştinii, consideră aceste sărbători ca fiind “sărbători ebraice,” ele de fapt sunt Sărbătorile şi Zilele Sfinte ale lui Dumnezeu.  Astfel că, ele sunt în întregime relevante pentru oricine care este interesat să-L cunoască pe El.

“Acestea sunt mo'adim (timpurile fixate - sărbătorile) Mele …”  (Leviticul 23:2)

Evreu răsunând şofarul (cornul) la Zidul Plângerii la una din momentele stabilite
(Moadim) ale lui Dumnezeu.

Ceremonia de acasă pentru Roş haŞana are loc la apusul soarelui, chiar înainte de începerea lunii Tişri. Evenimentul principal al acestei sărbători constă într-o masă specială cu seder festiv, oarecum similar cu o cină de vineri în familie de ajunul sabatului. Celebrarea „dulcelui an”: Roş haŞana, începe cu iluminarea luminilor (hadlakat nerot), simbolizând trecerea de la profan la sacru şi la timpul recitării binecuvântării, de a mulţumi lui Dumnezeu care ne permite să ajungem în acest sezon (Şehecheya’nu). Urmează obiceiul bucuriei mâncării feliilor de mere căzute în miere.

[...] Ca (zi memorială - Levitic 23:24) Iom haZikaron, Roş haŞana reaminteşte povestea lui Isaac, în apropiere de sacrificiu (care conform tradiţiei evreieşti a avut loc la 1 Tişri), atunci când Dumnezeu ia poruncit lui Avraam să-şi sacrifice său fiu "singurul născut" (בֵּן יָחִיד) ca o jertfă (cunoscută ca Akedah). Avraam a ascultat porunca lui Dumnezeu, a zidit un altar, şi s-a pregătit să-l sacrifice pe Isaac. Dar în ultimul minut a fost oprit de către Îngerul lui IAHVE care ia arătat un berbec prins cu coarnele într-un tufiş din apropiere şi ia spus să-l sacrifice în locul lui Isaac. Aici, este o imagine a jertfei Fiului lui Dumnezeu, de Tatăl, efectuate în numele celor care se încred în El.

 (din Cartea: Sărbători Mesianice de Florin C. Bodin)

 În Erev Iom TeRuah (în ajun), aproximativ 18 minute înainte de asfinţitul soarelui, următoare binecuvântarea se recită în timp ce se aprind lumânări de vacanţă: Binecuvântat fii Iahve (DOMNUL) Dumnezeul-nost, Împăratul Zidirii, Carele ne-ai sfinţit prin poruncile tale şi ne-ai poruncit să aprindem lumina de Zikaron. Apoi binecuvântarea "Şe’hecheya'nu" spune că-i mulţumim lui Dumnezeu pentru că ne permite să ajungem în acest sezon: Binecuvântat fii tu IAHVE (DOMNUL) Dumnezeul nost, Împăratul universului. Care ne-ai ţinut vii, şi ne-ai ocrotit, şi ne-ai ajutat să ajungem acest anotimp. Amin

Seara sărbătorii este sfinţită prin recitarea "Kiduş", binecuvântarea peste vin, pentru ziua trâmbiţării şi, înainte de a mânca masa de sărbătoare, prin recitarea "haMoţi", binecuvântarea peste pâine. Există binecuvântarea tradiţională şi credincioşii din Mesianism au binecuvântări mesianice.  

Se folosesc colaci rotunzi care simbolizează ciclul circular al scurgerii timpului într-un an complet. Conform tradiţiei care vine din diaspora iudaică germană unde se folosesc pâini plate fără drojdie făcute strict după reţeta pâinilor pentru punere înainte la Templu...

De la prima venire Mesia a împlinit toate timpurile fixate, Mo'Edim, din prima parte a anului ecleziastic în cele mai mici detalii. Aşa cum festivalurile de primăvară (Paştile, Primul Rod, şi Şavuot) au fost perfect împlinite la prima venire a lui Mesia ca Meşia ben-David, Fiul lui David, festivalurile de toamnă (Roş haŞana, Iom Kippur, şi Sucot) vor fi împlinite la a doua lui venire ca Meşia benAdam, Fiul Omului, ca să izbăvească poporul Său de păcatele lor şi să împărăţească peste neamuri. Urmează să mulţumim lui Dumnezeu pentru marele Său plan de mântuire în care a stabilit toate aceste timpuri.  

Există două Sedere similare pe parcursul anului: unul în primăvară (de ex., Seara de Paşte), şi un altul în toamnă pentru Roş haŞana. Sederul de Roş haŞana include Simanim, "alimente simbolice", servite la începutul mesei de ajun, ca o ocazie de a ura, Roş haŞana, adică un „An Dulce”.

După aprinderea lumânărilor festive de „Iom Tov” (zi bună - festivă) şi efectuarea binecuvântării Kidduş, se obişnuieşte să se recite o binecuvântare şi o rugăciune scurtă despre simbolismul a diferite alimente înainte de a le mânca pentru prima dată în Noul An. Deşi următoarele binecuvântări ritualice sunt de obicei incluse în serviciu ele nu sunt obligatorii.

 (din Cartea: Sărbători Mesianice de Florin C. Bodin)

Se obişnuieşte să se mănânce mere înmuiate în miere înainte de masă. Este o tradiţie de a mânca un fruct nou pentru sezonul de recoltare, iar ziua trâmbiţării „Yom TeRuah” cade cam la începutul sezonului merelor. Astfel mărul a devenit "primul rod" [...] Înainte de a mânca mere înmuiate în miere, cerem lui Dumnezeu, să reînnoiască "pentru noi acest an, cu dulceaţă şi fericire."  Astfel se face pregătirea pentru recitarea binecuvântării atât pentru fruct cât şi pentru pom (bore pri ha-aț) "Binecuvântat fii Iahve Dumnezeul nost, Împăratul universului. Carele creează fructul pomului. (amin)"... iar înainte de a termina de mâncat o felie de măr îndulcit se zice a II-a parte a binecuvântării prin care se cere ca să ne "reînnoiască în noul an: "Facă-se voia Ta, DOAMNE, Dumnezeul nost, şi Dumnezeul strămoşilor noşti. Căci ne reînnoieşti pentru un an bun şi dulce în Domnul nostru Ieşua (Iisus) Mesia”. [Amin]

Iudeii Marocani au obiceiul de-a recita Şehecheya’nu peste gutui carmelizat „Yehi Raţon”: “Yehi raţon mi l’fanei-kha Iahve (adonai) Eloh'ei'nu Şe’yi’korah q’zar di'nei’nu ue yi’karu l’fanei-kha ze’cu-yo-tei'nu”, care însemnă: "Facă-se voia Ta, IAHVE (domnul) Dumnezeul nostru, ca decretele noastre grele să fie ridicate, şi meritele noastre să fie proclamate înaintea Ta". În Mesianism decretele din Tora nu sunt considerate grele deoarece ele sunt păzite din iubire (1 Ioan 5:2-3) şi merite are doar Mesia, cel în Numele cui facem „lucrările” sale, "lucrările creaţiei".

Apoi mâncăm morcovi ca un joc de cuvinte RuByA (morcov), un cuvânt care seamănă cu cuvântul ebraic pentru creştere (de exemplu, poate Dumnezeu creşte meritele). Vom începe, cu toate acestea, prin binecuvântarea primului rod al pământului (ha-adamah - ki ... "Borai p'ri ha-adomah" - ... care ai "creat rodul pământului").  Mâncăm apoi din morcovi. Înainte de terminarea spunem: "Facă-se voia Ta, IAHVE (domnul) Dumnezeul nostru şi Dumnezeul părinţilor noştri, că meritele noastre să crească  (şe-yirbu ze'cutei’nu) în Domnul nostru Ieşua (Iisus) Mesia". [Amin]

Apoi se binecuvântează pe rând în timp ce se gustă: praz: karsi, sfeclă: selek, curmale: tamara, rodie: rimon, ş.a. după care se mănâncă peşti: dagim şi cap de peşte, iar în seara a doua se înlocuieşte unul din roade cu un fruct specific anotimpului de toamnă târzie ca de exemplu: ludaia de copt:

 (citate din Cartea: "Sărbători Mesianice şi ale copiilor lui Israel")

Un Timp pentru Auto-Examinare

Capul anului (Roş haŞana) începe cu servicii sinagogice, rugăciuni speciale, şi răsunarea din şofar (corn). 

Aceste zile sfinte sunt urmate de zece zile care sunt afierosite şi numite Zile de Veneraţie.
La concluzia acestor zece zile Yom Kippur (Ziua Ispăşirii). 

Aceste momente intense de introspecţie şi auto-analiză furnizează fiecăruia oportunitatea să privească la condiţia vieţii lor şi să se împăciuiască cu Dumnezeu (să fie bine cu Dumnezeu). 

Destul de interesant, însuşi nulele Israel (pronunţat Yisrael în ebraică) poate fi adus la înţelegerea ‘bine cu Dumnezeu’, din două cuvinte ebraice—Yaşar (integru, drept, ori onest) şi El—D-zeu.

Acesta este un timp special pentru iertare unde noi toţi cerem, şi acordăm iertare pentru acei pe care i-am nedreptăţit şi pentru cei care ne-au nedreptăţit pe noi.

Dumnezeu a dat acest timp stabilit special pentru noi să ne focalizăm pe pocăinţă şi iertare, întrucât natura umană decăzută duce la păcat şi neiertare.

Acesta este o chestiune, întrucât Ieşua (Iisus) însuşi spunea că neiertarea, ne opreşte să primim iertare de la Tatăl din Cer.

“Căci dacă iertaţi oamenilor greşelile lor, şi Tatăl vostru Cel ceresc vă va ierta greşelile voastre.
Dar dacă nu iertaţi oamenilor greşelile lor, nici Tatăl vostru nu vă va ierta greşelile voastre.”  (Matei 6:14-15)
 

Şofarul (cornul de berbec) este răsunat înainte şi în timpul Marilor Sfinte Zile, aşezat pe Talit, şalul tradiţional lângă care o rodie.

Şofarul Salutând pe Regele Mesia

“Al şaptelea mesager (înger) a răsunat, şi mari voci în cer au urmat, spunând: ‘Împărăţia lumii a devenit Regatul Domnului nostru, şi al lui Mesia Lui. El va împărăţi în veacul vecilor!’”  (Apocalipsa 11:15) 

Capitolul a doisprezecelea al Cărţii Apocalipsa revelează că Ieşua (Iisus) va fi salutat ca Rege cu răsunarea a celui de-al şaptelea şofar final.

“Răsună trâmbiţe în Sion, şi răsună o alarmă în muntele meu sfânt!  Lasă toţi locuitorii pământului meu să tremure, căci ziua Domnului vine, căci este aproape la uşi.”  (Ioel 2:1)

Răsunarea Şofarului în Pregătirea Capului Anului (Roş HaŞanna – Noul An Dulce - Revelionul Ebraic)

“De prima zi a lunii a şaptea să ai o zi de odihnă [şabaton], o adunare sacră [mikreh kodeş] comemorată cu rărunete de trâmbiţe [zichron teruah].”  (Leviticul 23:24)

În cursul luni biblice Elul, care este înainte de ziua răsuflării, în multe comunităţi Ortodoxe Ebraice şofarul a fost răsunat— străpunzătorul, răsunet urmăritor ne agită inimile să-l căutăm pe Dumnezeu şi să ne pocăim de păcatele din viaţa noastră. 

Când auzim răsunetul şofarului, ne putem focaliza pe cele treisprezece atribute ale milei revelate lui Moise pe Muntele Sinai:

“ Şi Domnul, trecând pe dinaintea lui, a zis: "Iahve, Iahve, Dumnezeu, iubitor da oameni, milostiv, îndelung-răbdător, plin de îndurare şi de dreptate. Care păzeşte adevărul şi arată milă la mii de neamuri; Care iartă vina şi răzvrătirea şi păcatul, dar nu lasă nepedepsit pe cel ce păcătuieşte; Care pentru păcatele părinţilor pedepseşte pe copii şi pe copiii copiilor până la al treilea şi al patrulea neam!”  (Ieşirea ori Exodul 34:6-7 – Biblia Sinodală)

Un bine-cunoscut şi foarte respectat înţelept evreu al Evului Mediu, Maimonides, a scris că răsunetul de şofar este ca un apel de alarmă care ne trezeşte: “Adormiţilor, sus din picoteală, şi cei ce moţăiesc, treziţi-vă din letargie. Examinaţi-vă acţiunile, pocăiţi-vă din păcate, şi amintiţi-vă de Creator!”

Tot-astfel, Brit Hadaşa (Noul Testament) ne îndeamnă să ne trezim din somnul spiritual şi să ne facem din cât mai mult timp pentru al iubi şi urma pe Dumnezeu cu toată inima noastră, sufletul, mintea şi puterea, mai degrabă decât să urmăm preocupări vagi, frivole şi deşarte.

"De aceea zice: „Deşteaptă-te, o adormitu-le, ridică-te din morţi, şi Mesia te va lumina.”

Deci ia seama cu grijă, cum trăieşti—nu ca nişte neînţelepţi, ci ca cei înţelepţi, răscumpărând vremea, căci zilele sunt rele.”  (Efeseni 5:14-16)

Deci, de ce să răsuflăm din şofar în ziua Zichron Teruah?  Although we know it’s a commandment, the reasons are not specifically stated.

"De prima zi a lunii a şaptea ţine o adunare sacră şi nu face vreo lucrare ordinară.  Este o zi pentru tine să răsuni trâmbiţele [Yom Teruah] (zi răsunării)."  (Numeri 29:1)

Fecior răsunând un şofar făcut din corn de berbec.

 Ocazii pentru Răsunarea Şofarului

 În Israel, şofarul este răsunat din mai multe motive:

1.    Să marcheze venirea lunii noi;

2.    Să celebreze o Simha (sărbătoare, ocazie de bucurie);

3.    Să proclame libertate pentru înrobiţi;

4.    Să salute un rege la încoronare;

5.    Să avertizeze o judecată iminentă;

6.    Să adune trupe la bătălie;

7.    Să răsune o alarmă;

8.    Să convoace o adunare sacră şi vreme de post;

9.    Să confuze tabăra inamică; şi

10.    Să atragă atenţia lui Dumnezeu.   

Salutări de la Misiunea "Biblii pentru Israel" din Ierusalim.

Ajută-ne să răspândim Vestea Bună de această zi a trâmbiţării, Roş HaŞanah (An Dulce) în Israel: Că Ieşua (Iisus) este Mesia şi El se întoarce curând. 

Astăzi poţi şi tu să RĂSUNI DIN TRÂMBIŢĂ ÎN SION de Roş HaŞanah!

Şana Tova! de la echipa Misiunea Biblii pentru Israel!  Să ai un nou an dulce.

Puteţi consulta un calendar mesianic la: https://app.box.com/s/c613rk66fbxhb45jchgx

După cum se poate vedea, seara mai importantă este a doua iar Luna Nouă va apărea pe cer Vineri dimineaţa în preajma răsăritului soarelui.

Sidur pentru Yom teRuah: https://app.box.com/s/wbm4rnvx0gwfxndtfl6j

 http://mesianic.uv.ro/brosuri/Yom_Teruah_2013_ro.htm

Yom Teruah Tov! Şana Tova!

Confesiunile Selichot

Din ziua de după Sabatul premergător Capului Anului (Duminica care începe săptămâna) până la Yom Kippur, (în iudaism) se recită rugăciuni numite Selichot (iertăciuni) la începutul rugăciunii de dimineaţă. Aceste  rugăciuni nu sunt scurte, ele adaugă un „extra” 45 minute serviciului zilnic de rugăciune.

Carte de rugăciuni şi Tallit (şal pt. rugăciune)

Cuvântul ebraic slichah înseamnă scuză-mă, Îmi pare rău, ori iartă-mă.  Dealtfel ne străduim să trăim o viaţă pură şi sfântă înaintea-a lui Dumnezeu, toate păcatele noastre şi micile căderi scurtând slava lui Dumnezeu.

Trebuie să ne pocăim şi să cerem iertare pentru multele greşeli pe care le facem care ne dăunează nouă ori altora.

“Să examinăm umblările noastre, să le încercăm, şi să ne întoarcem la DOMNUL.”
(Plângerile lui Ieremia ori Lamentaţii 3:40)
 

Această frumos împodobită uşă este vederea frontală
a unei sinagogi iudaice în Vechiul Oraş, Ierusalim.
 

O parte din selichot este prezentată aici:

“Doamne mă pocăiesc şi cer iertare:

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin răutatea inimii.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta cu rostirea buzelor.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin imoralitate.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin cuvântare aspră.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin gânduri interioare.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin mărturii nesincere.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin vorbire nebunească.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin buze limbuţe.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin negare şi false promisiuni.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin dispreţuire.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta cu mâncare şi băutură.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta prin bârfă.

Pentru păcatul care l-am făcut înaintea Ta in afaceri comerciale.

Pentru toate acestea, O Dumnezeule pentru iertare, iartă-ne, pardonează-ne, şi dă-ne ispăşire.
 

Să fim fiecare provocaţi să privim în interiorul nostru, întrebând pe Ruah Ha-Kodeş
(Duhul Cel-Afierosit) să reveleze păcatele ascunse în minţile şi vieţile noastre.

În timpul acestor perechi de săptămâni, haideţi să ne alăturăm cu restul poporului evreu din toată lumea şi aici, în Israel, repetând rugăciunea Psalmistului David:

“ Cercetează-mă, Dumnezeule, şi cunoaşte-mi inima! Încearcă-mă, şi cunoaşte-mi gândurile!

Şi vezi de este calea fărădelegii în mine şi mă condu-mă pe calea cea veşnică.”  (Psalm 139:23-24)

Amin!
 

"Voi binecuvânta pe cei care binecuvântează Israelul.”  (Facerea ori Geneza 12:3)