BluePink XHost

Gazduire site-uri web nelimitata ca spatiu si trafic lunar la doar 15 eur / an. Inregistrare domenii .ro .com .net .org .info .biz .com.ro .org.ro la preturi preferentiale. Pentru oferta detaliata accesati site-ul BluePink

Porunca Domnului Isus este prezentată în Marcu 16:15,16: "Şi le-a zis: Duceţi-vă în toată lumea, şi predicaţi Evanghelia la orice făptură! Cine va crede şi va fi botezat, va fi mântuit; dar cine nu va crede va fi condamnat.”

Printr-un exemplu să ilustrăm faptul că credinţa este o condiţie absolut necesară pentru botezul biblic. Evanghelistul Filip este trimis de Duhul Sfânt la un famen care în timpul întoarcerii din călătorie cu carul său citea scrierile profetului Isaia. Filip îi propovăduieşte Evanghelia, şi, deodată, famenul acesta se opreşte zicând: " Iată apă; ce mă împiedică să fiu botezat?” Filip, omul lui Dumnezeu, cunoaşte necesitatea credinţei. El îi spune " Dacă crezi din toată inima, se poate”. Răspunsul este un puternic: ???Cred că Isus Cristos este Fiul lui Dumnezeu " Ambii se coboară la apă, şi cel devenit credincios este botezat.

Nu există nici un loc în Biblie care să confirme că a fost botezat vreodată un copil sau un sugar. Cu toată dragostea trebuie spus că botezul copiilor sau stropirea sugarilor este absolut fals şi lipsit de orice temei biblic. Astfel a fost introdus un botez al oamenilor, alături de unicul botez valabil. Probabil că cineva va susţine ca imposibil faptul ca toţi aceşti oameni, care la exterior par slujitori ai lui Dumnezeu, să fie ei înşişi în rătăcire.

Trebuie să acceptăm faptul că niciodată nu a fost folosită formula: ???În Numele Tatălui şi al Fiului şi al Duhului Sfânt”. Desigur, unii obiectează că aşa sună porunca dată de Domnul Isus ucenicilor Săi. Iubite cititor, şi Satana a spus Domnului: ???Căci este scris…” (Matei 4:6). Dar noi trebuie să avem descoperirea din partea Domnului, adevărata întrebuinţare, pentru că altfel posedăm numai litera şi adevăratul sens ne rămâne ascuns.

Începând cu Biserica originală din Ierusalim, aş vrea să redau câteva locuri din Biblie, care toate în unitate dovedesc cum s-a procedat la botez.

Petru a fost folosit de multe ori de către Domnul, ca vorbitor. După revărsarea Duhului Sfânt, el este primul care vorbeşte mulţimii adunate în grabă. În Fapte 2:38 scrie: ???… şi fiecare din voi să fie botezat în Numele lui Isus Cristos…”. Aici, pentru prima oară de la înfiinţarea Bisericii primare, se aminteşte botezul. Porunca sună clar: ???În Numele lui Isus Cristos”. Îl întâlnim aici pe apostolul Petru, cum el, plin de Duhul Sfânt, vorbeşte în locul Domnului. Încă de acest prim botez, Domnul Isus a spus foarte clar cum trebuie să se îndeplinească botezul în Biserica Sa, atât timp cât ea este pe pământ. Vai de acela care se abate de la porunca Domnului!

În Fapte 8:16b scrie: ???…ci fuseseră numai botezaţi în Numele Domnului Isus:” Filip a propovăduit Evanghelia în Samaria, şi în acelaşi fel, cum a făcut-o Petru la Ierusalim, a botezat şi el tot în Numele lui Isus. Este un alt om într-un alt oraş. Dar este acelaşi botez, pentru că este aceeaşi Evanghelie şi acelaşi Domn, a cărui poruncă este îndeplinită.

În Fapte 19:5 este scris: ???…au fost botezaţi în Numele Domnului Isus”. Acest botez este poruncit de Pavel, marele apostol al lui Dumnezeu. El spune în Galateni 1:11-12: ???Fraţilor, vă mărturisesc că Evanghelia propovăduită de mine, nu este de obârşie omenească; pentru că, n-am primit-o, nici n-am învăţat-o de la vreun om, ci prin descoperirea lui Isus Cristos”

Orice descoperire trebuie să corespundă cu Cuvântul lui Dumnezeu, pentru că altfel ea nu este de la Dumnezeu.

Apostolul Pavel se adresează galatenilor cu cuvintele: ???Toţi care aţi fost botezaţi pentru Cristos, v-aţi îmbrăcat cu Cristos..” (Galateni 3:27). Şi galatenii au trăit adevăratul botez. În legătură cu aceasta înţelegem şi cuvintele din Efeseni 4:5: ???Este un singur Domn, o singură credinţă, un singur botez”. Nu putem spune acelaşi lucru despre învălmăşeala din creştinismul de astăzi. Totuşi, pentru Dumnezeu şi pentru Biserica Sa, este valabil şi acum Cuvântul lui Dumnezeu şi de aceea este valabil numai botezul în Numele Domnului Isus Cristos. Mărturia unităţii Sfintei Scripturi constă în aceea că iudei, samariteni, greci, romani, toţi au fost botezaţi în acelaşi fel. Cine este altfel botezat, acela, din punct de vedere al Sfintei Scripturi, nu este botezat biblic Dumnezeu să ajute fiecăruia să înţeleagă aceasta.

Încă un cuvânt pentru teologii şi credincioşii care nu sunt încă umpluţi cu Duhul Sfânt şi din cauza aceasta nu pot înţelege corect legătura dintre Matei 28:19 şi îndeplinirea actului botezului. Desigur, toţi au auzit proverbul: ???Totul este simplu, dacă înţelegi.” Aşa este şi cu botezul biblic. De ce au înţeles această taină oameni care n-au ştiut să scrie şi să citească? Răspunsul poate fi: pentru că Dumnezeu le-a descoperit-o.

Biblia ne împărtăşeşte întregul plan de mântuire al lui Dumnezeu. Cine iese din acesta, se separă automat de Împărăţia lui Dumnezeu. Dar să rămânem la botez. Însuşi Domnul Isus a spus în Matei 28:19: ???Mergeţi în toată lumea…şi botezaţi-i în Numele Tatălui şi al Fiului şi al Duhului Sfânt”. Dar atunci de ce apostolii şi toţi robii Domnului au botezat în Numele Domnului Isus Cristos? Nu au înţeles porunca Mântuitorului? Este aici o contradicţie în Biblie? Dacă într-adevăr ar fi o contrazicere în Biblie, atunci toţi criticii Bibliei şi toţi ateii ar avea în mâinile lor o armă puternică.

Cu toate că ucenicii au petrecut mulţi ani împreună cu Mântuitorul, nu întotdeauna au înţeles ei toate lucrurile. De aceea le-a deschis Domnul mintea pentru Scriptură. Luca 24:45: ???Atunci le-a deschis mintea, să înţeleagă Scripturile”. Aceasta s-a întâmplat înainte de umplerea cu Duhul Sfânt.

Însuşi Isus Cristos a spus: ???Botezaţi-i în Numele Tatălui şi al Fiului şi al Duhului Sfânt”. Aşa cum apare în unele manuscrise greceşti, este vorba de Numele în care să se facă botezul şi nu despre trei titluri: Tatăl este un titlu, Fiul este un titlu şi Duhul Sfânt este un titlu. De aici unii au înţeles că Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt sunt trei forme de descoperire sau numiri ale Aceleiaşi Persoane. Alţii cred însă că Tatăl, Fiul şi Duhul Sfânt sunt trei persoane egale ca autoritate şi care izvorăsc dintr-o singură persoană. Toate aceste învăţături şi altele au ca temelie în principal acest verset.

Revenind la porunca botezului trebuie menţionat că diverse publicaţii se pune în dubiu nu numai acţiunea generală practicată până în ziua de azi, ci chiar porunca de botez cu formula trinitariană din Matei 28:19. <...> Karlheinz Deschner scrie: «Isus nu cunoştea vreo Trinitate. Porunca de botez pusă în gură la ‹Înălţare› ‹în Numele Tatălui, al Fiului şi al Spiritului Sfânt› vine dezignată de un profund studiu critic ca falsificare» (Abermals krähte der Hahn).

Având în vedere aceste dovezi şi altele se poate pune problema dacă Isus a spus într-adevăr : "Duceţi-vă oriunde şi faceţi-mi discipoli pentru toate popoarele botezându-i în nume-le tatălui, fiului şi-al Spiritului Sfânt"?

În 1919 Peake's a publicat comentariul : 'Biserica primelor zile nu a observat această poruncă "cât lumea", chiar dacă ei o ştiau. Porunca să boteze în numele întreit este o târzie extensie doctrinală.' El mai comenta: "Această misiune este descrisă in limbajul bisericii şi a celor mai mulţi comentatori îndoială că formula trinitariană a fost originală până-n acest punct în Evang. lui Matei, din moment ce NT nu ştie altundeva o asemenea formulă şi descrie botezul fiind făcut în numele Domnului Isus (e.g. Fapte 2:38, 8:16, etc.)."

"Şi Petru le-a zis, 'Pocăiţi-vă şi fiecare din voi să fie botezat in numele lui Isus Cristos, spre iertarea păcatelor voastre;...' (Fapte 2:38).

În plus, este scris că după înălţarea lui Isus, când Pavel înţelegea şi începea să predice popoarelor (Fapte 10:34,35), a ieşit o dezbatere aprinsă cu o mare diferenţă de opinii între el şi mai mulţi dintre apostoli (Fapte 11). Acesta nu ar fi cazul dacă Isus ar fi le-ar fi poruncit deschis să facă ucenici pentru toate popoarele deşi totuşi Filip nu s-a mirat când un înger al lui Yehova la trimis în pustie să predice famenului etiopian.

Eu sper că toţi pot vedea acum legătura dintre Matei 28:19 şi adevărata executare. Eu pot numai să scriu, totuşi Dumnezeu să facă pe fiecare să judece corect pentru a i se descoperi această taină. Ceea ce tratăm aici, este învăţătura celor 12 apostoli, învăţătura Sfintei Scripturi. Fiecare să-şi însuşească avertismentul din Fapte 2:42, şi să-l pună la inimă: ???Ei stăruiau în învăţătura apostolilor…”

Care dintre bisericile creştine de astăzi poate să afirme aceasta, în ceea ce priveşte botezul? Aş vrea să accentuez încă o dată că acela care vrea să rămână în picioare înaintea Domnului, este obligat să-şi îndrepte viaţa întreagă după Cuvântul lui Dumnezeu. Această obligaţie cuprinde, bineînţeles, şi botezul biblic. După ce mie, scriitorul acestei cărţi, mi s-a arătat prin Cuvântul lui Dumnezeu botezul biblic, am fost şi eu botezat de către un om al lui Dumnezeu prin scufundare în Numele Domnului Isus Cristos, în apa unui râu, cu toate că înainte, ca oricare dintre noi, fusesem botezat în cele trei titluri. Fă în Numele Domnului Isus acelaşi lucru! Botezul nu este în nici un caz ceva auxiliar, pentru că atunci Domnul nu l-ar fi practicat şi nu l-ar fi poruncit. Să fie clar că nu poate fiecare să se boteze după părerile lui, pentru că fiecare creştin, prin botez, este legat, aşa cum a fost la început, şi cum Dumnezeu a lăsat să fie scris în Biblie.

Sfânta Scriptură nu cunoaşte nici măcar un caz în care vreo persoană să fi fost botezată în cele trei titluri. Aşa ceva nu s-a întâmplat, şi din această cauză nici nu este scris. Cu toate că lumina Cuvântului este prezentă, cine vrea să trăiască totuşi în întuneric, să o facă. Eu nu mă alătur în nici un caz hotărârii lui. Este un tablou trist că astăzi, peste tot, ba încă şi între creştini, botezul se execută în mod greşit. Unii stropesc şi numesc botez; alţii toarnă apă şi numesc tot botez. Dar ce spune Sfânta Scriptură la acestea? Cum a fost la început?

Ioan a botezat prin scufundare, în Iordan. Însuşi Isus a fost botezat în Iordan.  Marele apostol Pavel a ştiut că această lucrare va fi modificată. De aceea, în epistolele sale aseamănă botezul cu o îngropare. Romani 6:4: ???Noi, deci, prin botezul în moartea Lui, am fost îngropaţi împreună cu El.” În Romani 6:2 spune: ???Noi, care am murit faţă de păcat, cum să mai trăim în păcat?” Cititorul poate vedea legătura în Biblie. O deosebită importanţă are pasajul: ???care am murit” şi ???am fost îngropaţi cu Cristos”. Fiecare ştie că un om mort nu este îngropat, punându-se peste corpul neînsufleţit trei lopeţi de pământ, superficial, ci el este aşezat într-o groapă. Pavel vrea să simbolizeze prin acest tablou botezul unui adevărat creştin, care a murit faţă de păcat şi de lume. El se scufundă în apă, adică se îngroapă cu Cristos, şi imediat se ridică din apă, ceea ce simbolizează că a înviat cu Cristos pentru a trăi o viaţă nouă, după voia lui Dumnezeu.

În Galateni 2:19-20, Pavel documentează acest fapt cu cuvintele: ???Am fost răstignit împreună cu Cristos, şi trăiesc … dar nu mai trăiesc eu, ci Cristos trăieşte în mine.”  Dragă cititorule, poţi să spui şi tu ceea ce a spus apostolul Pavel? Coloseni 2:12: ???Fiind îngropaţi împreună cu El, prin botez, şi înviaţi cu El şi împreună cu El, prin credinţa în puterea lui Dumnezeu, care L-a înviat din morţi.” Pavel mai spune în Coloseni 3:1-3: ???Dacă deci aţi înviat împreună cu Cristos, să umblaţi după lucrurile de sus, unde Cristos şade la dreapta lui Dumnezeu. Gândiţi-vă la lucrurile de sus, nu la cele de pe pământ. Căci voi aţi murit, şi viaţa voastră este ascunsă cu Cristos în Dumnezeu”.

În Fapte 8:38b citim: ???… s-au pogorât amândoi în apă, şi Filip a botezat pe famen”. Aici vorbeşte Dumnezeu, prin Cuvântul Său, despre faptul cum amândoi, atât cel care a botezat, cât şi cel botezat, s-au coborât în apă.

Petru arată în scrisorile sale botezul ca un legământ cu Dumnezeu. Fiecăruia îi apare de la sine înţeles că un sugar nu poate încheia un legământ cu Dumnezeu, pentru că el nu poate şti ceva nici despre cele trecătoare, nici despre cele veşnice. 1Petru 3:21: ???Icoana aceasta închipuitoare vă mântuieşte acum pe voi, şi anume botezul, care nu este o curăţire de întinăciunile trupeşti, ci mărturia unui cuget curat înaintea lui Dumnezeu, prin învierea lui Isus Cristos”.

În încheierea acestui capitol concretizăm încă o dată că propovăduirea Evangheliei pricinuieşte apariţia credinţei, şi că din nou, adevărata credinţă duce la botezul biblic în Numele Domnului Isus Cristos. Fiecare care a citit această carte, nu se va putea scuza niciodată că nu a ştiut despre botezul biblic. Dumnezeu să descopere fiecăruia pentru a înţelege importanţa acestui lucru. După Cuvântul lui Dumnezeu, orice lucru trebuie întărit pe  cel puţin două sau trei mărturii. Aşa găsim învăţătura Sfintei Scripturi în mai multe locuri. Fiecare să-şi însuşească mărturiile multiple ale Sfintei Scripturi, privitoare la botez.

Botezul în Numele Domnului Isus Cristos este arătat de apostolul Petru în Fapte 2:38, de către Filip în fapte 8:16 şi Fapte 10:48, unde este scris răspicat: ???Şi a poruncit să fie botezat în Numele Domnului Isus Cristos”.  În Fapte 19:5, Pavel este acela care, ca şi în Romani 6:3 şi Galateni 3:27, învaţă botezul în Numele lui Isus Cristos.

Cine este acela care se poate pune împotriva acestei mărturii unitare a Sfintei Scripturi, dată şi confirmată de Dumnezeu? Fiecare botez, care nu are loc după modelul biblic, este un botez ne-biblic, introdus de oameni, pentru că Dumnezeu recunoaşte numai un singur original al botezului. Tot ce nu corespunde cu acesta, este fals. Dumnezeu să lumineze pe fiecare, ca să poată vedea cât de exact îl ia El în considerare.

De fapt ar trebui să pătrund aici la cele ce se întâmplă sub formula: ???În Numele Tatălui al Fiului şi al Duhului Sfânt”, adică vrăjitorii, discuţii, de fapt tot ce vine de la diavolul. Fiecare om duhovnicesc cunoaşte lipsa în care intră oamenii prin superstiţii şi tot felul de lucruri diavoleşti. Dar aici nu vom intra mai adânc în aceste lucruri. În Biserica lui Isus Cristos, toate se petrec în Numele lui Isus Cristos, pentru că Dumnezeu se descoperă în Noul Testament ca Tată, Fiu şi Duh Sfânt, în şi prin Numele Isus. Pavel spune în Coloseni 3:17: “Şi orice faceţi, cu cuvântul sau cu fapta, să faceţi totul în Numele Domnului Isus, şi mulţumiţi, prin El, lui Dumnezeu Tatăl”.